از دير باز آنچه در تاريخ ، چونان پژواك آواي آشوب ها و دگرگوني ها به گوش مي رسد ، آوايي و فريادي است ، بر سر زنان و ناله اي از زنان و چكاچك آميخته ترين تيغ ها ، براي تصاحب زنان ،از سنت جاهلي زنده به گور كردن كودكان دختر در بين اعراب گرفته تا در آثار هومر كه زنان جوان ، تبديل به اشيايي براي ارضاي شهوت فاتحين مي شوند ، از ايلياد كه بر محور جنگ بين آشيل و آگاممنون بخاطر چنين برده زني مي چرخد ، تا در اوديسه كه مي توان ديد چگونه تله ماشوس به مادر خود نهيب مي زند و او را ساكت مي كند و ... كه همگي تصويرهايي بازتاب يافته از زن در ادبيات كهن مي باشد . آنچه اين بازتاب از تصوير زن را كامل مي كند معنا و مفهوم هتاريسم ( زنا ) ، را در تاريخ به خود گرفته و وابستگي شديد به آن چه امروز معيارهاي اخلاقي مي ناميم دارد . هتاريسم از ديدگاه تاريخي ، ريشه در ازدواج گروهي ، از تسليم قرباني وار زنان ، كه توسط آن حق خود به عفت را خريداري مي كردند ، منشاء مي گردد . تسليم به خاطر پول ، در ابتدا يك عمل مذهبي بود و در معبد خداي عشق انجام مي گرفت و پول آن درابتدا به خزانه معبد ريخته مي شد ، هي يرودول ها ( Hearodules) در آنيتيس ارمنستان و معبد آفروديت (Aphrodite) در كرينيت ( Cornith) و نيز دختركان رقاص مذهبي معابد هندوستان به اصطلاح (Bayaderes) از اين گونه مي باشد .

سوره نساء آيه 34
مردان را بر زنان تسلط و حق نگهباني است به واسطه آن برتري كه خدا بعضي را بر بعضي مقرر داشته و هم به واسطه آن كه مردان از مال خود بايد به زنان نفقه دهند ، پس زنان شايسته و مطيع در غيبت مردان حافظ حقوق شوهران باشند و آنچه را كه خدا به حفظ آن امر فرموده نگه دارند ، و زناني كه از مخالفت و نافرماني آن بيمناكيد بايد نخست آن ها را موعظه كنيد اگر مطيع نشدند از خوابگاه آنها دوري گزينيد باز مطيع نشدند آن ها را به زدن تنبيه كنيد چنانچه اطاعت كردند ديگر بر آنها حق هيچ گونه ستم نداريد ...